Koyasan (Literaturverzeichnis)

GÜLBERG 2009

Niels Gülberg, Das „Nihon sankei no ichi: Itsukushima jinja no zu“ aus dem Jahre 1895, in: Blätter zur japanischen Geschichte und Religion, Heft 1, März 2009, S. 1-13

HINONISHI 1981

Hinonishi Shinjō 日野西眞定, (E-iri) Kōya hitori annai （ゑ入）高野獨案内, Kōyasan: Jimyōin 1981
[Nachdruck mit Erläuterung und Transkription eines Holzdruckes, der im Vorwort auf Kyōhō 19 (1734) datiert ist, gedruckt von Yamamoto Heiroku auf dem Kōyasan]

HINONISHI 1983

Hinonishi Shinjō 日野西眞定, Kōyasan koezu shūsei 高野山古絵図集成, Osaka: Seieisha 1983

HUR 2000

Nam-Lin Hur, Prayer and Play in Late Tokugawa Japan. Asakusa Sensōji and Edo Society, Harvard East Asian Monographs 185, Cambridge/Mass. & London 2000

IMURA 1895

Imura Yonetarō 井村米太郎, Kōya no shiori 高野の志をり, 1. Auflage Kōyasan 1895 (Digital Archives der National Diet Library Sign.: YDM 25434)
Imuras Werk hat zwischen der Erstauflage 1895 und der letzten (im Dezember 1929) kurz vor dem Tod des Autor herausgegebenen Auflage 21 Auflagen erlebt, darunter sind Sonderausgaben für einzelne Subtempel noch nicht enthalten. Zweimal (1901 und 1915) wurden die Bildkarten ausgetauscht, ab der 10. Auflage 1908 wurde auch eine variierende Anzahl von Fotografien (zwischen 11 und 20 Fotos) beigegeben, die wiederum teilweise ausgetauscht wurden (in den letzten Auflagen wenige Variationen). In den Digital Archives der National Diet Library sind neben der Erstauflage von 1895 auch die dritte Auflage von 1898 (ein bloßer Nachdruck der Erstausgabe, Sign: YDM 16936) und die 12. Auflage von 1915 (Sign.:YD5-H-18-613ハ) online zugänglich, weitere Auflagen wie die 11. von 1911 und die 18. von 1923 nur im Lesesaal einsehbar. Benutzt wurden hier die 1. Aufl. (1895), 3. Aufl. (1898), 6. Aufl. (1903), 7. Aufl. (1903), 9. Aufl. (1907), 10. Aufl. (1908), 12. Aufl. (1915), 13. Aufl. (1917), Jōkiin-Sonderauflage (1918), 17. Aufl. (1921), 19. Aufl. (1925), 20. Aufl. (1927) und die 21. Aufl. (1929). Ein Nachfolgewerk ähnlichen Inhalts ist SHINMARU 1930.

Kōyasan issennenshi 1914

Kōyasan Kongōbuji kinen daihōe jimukyoku 高野山金剛峰寺記念大法會事務局, Kōyasan issennenshi 高野山千百年史, Kōyasan 1914

MATSUYAMA 1899

Matsuyama Iwamatsu 松山岩松, Kōyasan hitori annai (zen). (Furoku) Kōyasan meisaizu 高野山獨案内（全）（附録）高野山明細圖 1899 (⁴1901)
siehe unter OOBAYASHI 1894.

MATSUZAKA 1943

Matsuzaka Seikei 松阪青溪, Reizan Kōya 靈山高野, Kōyasan: Hōjukai 1943
Matsuzakas Reizan ist das Nachfolgewerk von Shinmaru 1934. Ob es mehr als eine Auflage gab, ist unbekannt. Die erste Auflage vom März 1943 war als unverkäufliches Muster deklariert und wurde direkt vom Kongōbuji herausgegeben. Die 21 Fotografien sind sicherlich aus einer Zeit nach 1937, da sowohl die neue Goldene Halle wie auch die Große Pagode abgebildet sind, aber bilden wohl nicht den Zustand von 1943 ab. Möglicherweise handelt es sich um eine Camouflage-Edition, die die zunehmende Militarisierung des Kōyasan verbergen sollte.

MOERMAN 2005

D. Max Moerman, Localizing Paradise. Kumano Pilgrimage and the Religious Landscape of Premodern Japan, Harvard East Asian Monographs 235, Cambridge/Mass. & London 2005

MURAKAMI/YAMAKAGE 2004

Murakami Yasutoshi 村上保壽 u. Yamakage Kazuo 山陰加春夫, Kōya e no michi -- Inishiebito to aruku -- 高野への道―いにしへ人と歩く, Kōyasan: Kōyasan shuppan ³2004 (¹2001)

NICOLOFF 2008

Philip L. Nicoloff, Sacred Kōyasan. A Pilgrimage to the Mountain Temple of Saint Kōbō daishi and the Great Sun Buddha, Albany, NY: State University of New York Press 2008

OOBAYASHI 1894

Obayashi Tamotsu 大林保 (Hg.), Kōyasan hitori annai (zen). (Furoku) Kōyasan meisaizu 高野山獨案内（全）（附録）高野山明細圖, Kyoto: Hakuseidō 1894
Der in den ersten Auflagen (1. Aufl.: Januar 1894, 2. Aufl. März 1894) von Obayashi herausgegebene kleinformatige (w12,6cm x h18,7cm) Reiseführer wechselte in der 3. Auflage (Januar 1899) den Herausgeber (den auf dem Kōyasan ansässigen Matsuyama Iwamatsu) und die Druckerei, ohne inhaltlich große Änderungen zu erfahren. Eine vierte Auflage wurde von Matsuyama im Januar 1901 herausgegebenen. Ein Exemplar der dritten Auflage kann in den Digital Archives der National Diet Library, Sign. YDM 16927, eingesehen werden. Auf längere Sicht konnte sich dieser Reiseführer wohl nicht neben dem ähnlich angelegten, jedoch inhaltsreicheren von Imura (Shiori, 1895) halten, weshalb die Auflage von 1901 vermutlich die letzte ist. Eingesehen wurden die 2., 3. und die 4. Auflage.

SHINMARU 1930

Shinmaru Kaihō 新丸快寶, Reizan Kōya 靈山高野, Kōyasan: Hōjukai 1930
Shinmarus Reizan ist das Nachfolgewerk von Imura 1929. Die Anzahl der Auflagen ist unbekannt, im Erstjahr 1930 sind in kurzer Zeit zwei Auflagen erschienen (Januar und März), im März 1934 die erweiterte und verbesserte 7. Auflage. Wie Imura zahlreiche (26) Fotografien, zum Teil über den Text verteilt, die in der 7. Auflage völlig durch andere Fotos derselben Motive ausgetauscht wurden. Eine Bildkarte im strengen Sinne gibt es nicht, nur eine Faltkarte, die die Wege, die Tempelnamen und für den Okunoin die Namen der bedeutendsten Gräber zeigt. Außer einer 5. Auflage von 1931 sind bisher keine weiteren Auflagen bekannt geworden. Eingesehen wurden die 2. und die 7. Auflage. Ein Nachfolgewerk mit gleichem Titel ist MATSUZAKA 1943

TABI NO BUNKA KENKYUJO 2002

Tabi no bunka kenkyūjo 旅の文化研究所, Ezu ni miru Ise-mairi 絵図に見る伊勢参り, Tokyo: Kawade shobō shinsha 2002

THAL 2005

Sarah Thal, Rearranging the Landscape of THE GODS. The Politics of a Pilgrimage Site in Japan, 1573-1912, Chicago u. London: The University of Chicago Press 2005

YAMAGUCHI 1977

Yamaguchi Kōei 山口耕栄, Kōyasan nenpyō -- Meiji, Taishō-hen -- 高野山年表―明治大正篇―, Kōyasan: Kōyasan daigaku shuppanbu 1977